طراح قالب:
رضا امین زاده
Powered By
BLOGFA.COM
به خدا سوگند ، تحمل اين بار براي شما سنگين و سر انجام آن وبال است. آن روزي که پرده ها براي شما بالا رود و زيان آن روشن گردد و آنچه را که حساب نمي کرديد بر شما آشکار گردد، آنگاه روشن مي شود که اهل باطل زيان کارند و چاره اي نخواهند داشت.
حضرت فاطمه سلام الله عليها
یک بار دیگه برگی دیگه از این جادوی اینترنت رو ورق میزنیم با نام و یاد خدا . . .
امروز تصمیم دارم به جواب یکی از پیامهای بپردازم که در مورد مطلب حجاب فرستاده شده بود.
آقایی به نام ایمان.و فرموده بودند که
(با اینکه با کلیات مطالبتون موافق نیستم و با نهایت احترام برای نظرات شما،میخواستم بپرسم که اگر حجاب در اسلام باعث افزایش کمال انسانی است و بر خلاف سایر ادیان ( یهودی و مسیحی ) تصمیم به حفظ ارزش انسان در مبحث غریزه جنسی دارد چرا در ایران ، پاکستان ، لبنان ، سوریه و حتی عربستان سعودی که بزرگترین کشورهای اسلامی جهان امروز هستند ، فحشا و تن فروشی یکی از بزرگترین مشکلات فرهنگی - اجتماعی است ؟ با درود )
باید عرض کنم : خدمتی که دین اسلام نسبت به زنان انجام داده ، هیچ دین و مکتبی چنین نکرده است . همین غربی که امروز فریاد دروغین حمایت از حقوق زنان آن گوش فلک را کر کرده است . در یک برهه ای از زمان ، غربیها در انسان بودن زنها هم شک داشتند ! برای توضیح این سخن ، توجه خواننده عزیز را به مطالب ذیل جلب میکنم :
در سال ۵۸۶ میلادی مجمعی در فرانسه تشکیل شد در مورد زنان، که آیا اصلا آنها انسان هستند یا نه ؟ در پایان به این نتیجه رسیدند که آنها نیز انسان هستند ولی باید در خدمت مردان باشند ! همچنین در سال ۱۸۵۰ در انگلستان قانونی وضع شد که زنان از اتباع کشور محسوب نمیشدند وحق هیچگونه مالکیتی را نداشتند " هانری هشتم در انگلستان زنان را از خواندن کتاب مقدس منع کرد . (رجوع شود به سیمای تمدن غرب ص ۲۹۱ ) . و لاکن اسلام از نظر ارزش الهی ، بین زن و مرد هیچ فرقی نگذاشته است . حتی در قرآن مجید هم از نظر کمیتی نام زن و مرد به طور یکسان برده شده است . بنابر این دین و شرعیت محمدی ( صلی الله علیه و آله ) حقوق زنان را نه تنها تضییع نکرده است بلکه هیچ ایین و مکتبی مانند اسلام به زنان ارزش و منزلت اجتماعی نداده است .
در اینجا باید دو نکته روشن شود : یک اینکه معمولا می گویند ارزش انسانی زن در حالی که زن از نظر ارزش الهی سنجیده میشود . و این در مردان هم صدق میکند . و دیگری اینکه چرا باید نمونه هایی که خود راه را غلط در یک جامعه اسلامی انتخاب نموده اند را بیش از اندازه بزرگ کنیم و بگوییم این نمونه ، نتیجه هدف شما در اسلام است.
بدون شک در عصر ما که نام آن را عصر برهنگی و آزادی جنسی گذارده اند و افراد غربی و غربزده ، بی بند باری زنان را جزئی از آزادی او میدانند از حجاب سخن گفتن برای این عده ، نا خوشایند و گاه افسانه ای متعلق به زمانهای گذشته . نا آگاهی ، فشار های مخوف فرهنگی از سوی صهیونیسم برای به ابتذال کشاندن جوانان مسلمان ، یک سری کور کورانه تعقیب نمودن افکار و اعمال غربی ها و . . . دست به دست هم میدهند که افکار منفی کاذب به جوامع اسلامی نفوض کند . مثلا اینکه یک بچه مسلمان سگ را به راحتی بقل بگیرد و در خیابان به رژه ارزشی که فقط خود فکر میکند ارزش هست در طول مسیر راه برای دیگران به نمایش گذارد و اصلا یک سر سوزن به دین هم کاری ندارد .
و سر انجام این می شود که همین افرادی که در فکر ها و توهمات خود فرو رفته اند به یکباره خود را در دام فحشا و فساد میبینند ، و در اکثر موارد کار از کار میگذرد و باز آنها به خود نمی آیند . . .
خواننده عزیز نظر شما چیست ؟
# دوست عزیز شما همیشه خوب بوده ای و هستی ، پس در این مورد با شما نبودم . . . !
نکته :
این نرم افزار ها کاملا رایگان هستند،که در وبلاگ به جهت ترویج(فقط) ارائه میشوند . این وبلاگ هیچ کدام از این نرم افزارها را تولید نکرده و آنها توسط تولید کنندگانشان، که در نرم افزار ها آمده است ، پدید آمده اند .
--------------------------------
برنامه ها تحت جاوا هستند و روی بیشتر گوشیهای تحت جاوا وسیمبین نسب میشوند .
دعای توسل - همراه با صوت - دانلود
دعای آل یاسین - همراه با صوت - دانلود
دعای رمضانیه - همراه با صوت - دانلود
دعای عاشورا - همراه با صوت - دانلود
برنامه اوقات شرعي - همراه با صوت - دانلود
دعاي امام زمان (ع) - دانلود
دعاي كميل - دانلود
دعاي مناجات امير - همراه با صوت - دانلود
ذكر ايام هفته - دانلود
با تشکر از تمام دوستانی که همیشه لطف دارن و با نظرات گرمشون به بهتر شدن وبلاگ کمک می کنن ... از همه خوانندگان جان شرمنده ام که چند وقته طهورا کام رو به روز رسانی نکردم ...
به امید خدا از ۱۰ تیر به بعد در خدمت همه شما هستم .. و به همه نظرات هم پاسخ میدم...
خیلی از دوستان مطالب گفتنی زیادی در مورد پست مطلب حجاب داشتن ... ایمیل های زیادی هم در این مورد دریافت شد ... که بافرصت کافی بعد از ۱۰ تیر نکات خوب ( نظرات ) دوستان رو در یک پست به نمایش می گذارم ... ( به شرط زندگی )
پس تا ۱۰ تیر طهورا کام رو تنها نگذارید ...
با تشکر دوباره و فراوان .. زاهدی
در این پست برای عزیزان یک دیکشنری موبایل تحت جاوا گذاشتم ...
که روی بیشتر گوشی های موبایل تست شده و جواب داده ..
این دیکشنری را از اینجا دانلود کنید.
----------------------------------------------------------------
دوستان زیادی سوال پرسدن که چطور باید از نرم افزار های دانلود شده استفاده کنیم ؟
دوستانی که گوشی سونی اریکسون دارن :
پس از وصل کردن گوشی به کامپیوتر باید فایلی رو که دانلود کردین در مسیر other موبایل کپی کنید. بعد از جدا کردن گوشی از کامپیوتر به مسیر داخل (دیگر) یا (other ) برید و فایل رو نصب کنید .به همین راحتی ...
موبایل های دیگر :
در موبایل های دیگه هم باید فایل دانلود شده خودتون رو در مسیری قرار بدین که وقتی گوشی از کامپیوتر جدا میشه بتونید فایل رو پیدا کنید ... و بعد فایل رو اجرا کنید تا نصب بشه .
توجه : بعضی از برنامه ها ممکنه فشرده سازی شده باشن ... که اول باید اونها رو از حالت فشرده در بیارید ..
غريزه جنسى، قوىترين غريزه انسانى است كه زندگى انسانى را از نظر كمى و كيفى مورد تاثير و تاثر قرار مىدهد. اين غريزه در كنار غريزه گرسنگى، بسترساز فرهنگهاى انسانى در طول تاريخ شده و دين با ورود در اين بستر، معنا بخش فرهنگ انسانى مىشود; به همين دليل در تاريخ اديان كمتر دينى است كه درباره مسئله جنسى سخن نگفته باشد.
منبع: سايت - باشگاه انديشه
از آنجايي که به عنوان يک دانشجو کارهاي زيادي داريد و از نظر زمان در مضيقه هستيد ، لازم است که براي فعاليتهاي خود يک برنامه ي کار داشته باشيد. اين نوع برنامه کمک مي کند تا از پيش کارها را منظم کنيد و به موقع هر کاري را انجام دهيد و از نگراني هاي بي موقع شما کاسته شود .
بر اساس کارهاي مربوط به هر موضوع درسي وقت کار و تفريح خود را مشخص کنيد. براي هر موضوع به خصوص حداقل از يک هفته قبل به مطالعه بپردازيد. در اين مورد پيشنهادهاي زير را مورد عمل قرار دهيد:
عرق از صورت همه ميچکد، هيچ کسي نميداند اين خبر بد را چگونه به او برسانند. آخر قلب پدر خانواده هم کمي ضعيف است. بالاخره مادر براي انجام اين کار داوطلب ميشود و برگه را به آرامي دست پدر خانواده که تازه از سر کار برگشته و در حال استراحت است ميدهد. ناگهان آه و ناله پدر بلند ميشود که واويلا و لحظهاي بعد پدر از هوش ميرود.
صحنهاي که توصيف آن را در بالا خوانديد، مربوط به رساندن خبر بد يا بيماري يکي از اعضاي خانواده به پدر نيست. بلکه مربوط به رسم شدن نمودار جيب پدر براي پرداخت قبض موبايل است؛ واقعهاي که تمام سينه چاکان تلفن همراه، دستكم يک بار با آن برخورد کردهاند.
سهم اصلي در اين قبضهاي کمرشکن هم متعلق به سرويس پيام کوتاه يا همان SMS سابق که حتي بيشتر مواقع از هزينه مکالمه با تلفن همراه نيز فراتر ميرود. به همين دليل است که خبر کاهش احتمالي تعرفه پيامک و کليد کردن سازمان بازرسي کل کشور براي کاهش تعرفه پيامک با موج شادي SMS بازهاي قهار کشور به ويژه نسل جوان روبهرو شد، که بود و نبود SMS به جانشان بند است.
هرچند بماند که شرکت همراه اول با دبه کردن(!) بر سر کاهش قيمت SMS باعث از بين رفتن اين شادي وصف ناشدني شد و اميد مالباختگان بر سر مبلغ سرويس پيامک در قبض تلفن همراه را بر باد داد، ولي واکنش افکار عمومي به اين اخبار، نشان از اهميت SMS در فرهنگ كنوني جامعه و به ويژه جوانان دارد.
پول زور وده!
نخستين پيامک کوتاه دنيا در سوم دسامبر ۱۹۹۲ و با يک اپراتور اروپايي فرستاده شد. اوايل هيچ کسي گمان نميکرد تنها با گذشت چند سال، اين فناوري ارتباطي با چنين سرعتي رشد کند و جاي بسياري از فناوريهاي ارتباطي را تنگ کرده و تبديل به پل ارتباطي از گوشهاي به گوشهاي ديگر در جهان شود. هماكنون نزديک به دو ميليارد کاربر SMS نيز در جهان از اين فناوري استفاده ميکنند و تنها در عيد نو مسيحي در سال ۲۰۰۷، نزديک به ۳۳ ميليارد SMS فرستاده شد.
در ايران هم تأسيسات فرستادن و دريافت SMS با تأخير بسيار زياد نسبت به ديگر نقاط دنيا در اواخر سال ۱۳۸۱ شمسي (اوايل سال ۲۰۰۲) در شرکت مخابرات راهاندازي شد و پس از آن، با شتابي وصفناشدني(!) رشد و گسترش پيدا کرد، به گونهاي که تنها در شش روز، از ۲۶ اسفند ۱۳۸۴ تا ششم فروردين ۸۵، ۱۷۵ ميليون پيامك به قيمت تقريبي دو ميليارد تومان به نواحي گوناگون کشور فرستاده شد و از اين ميان، تنها سهم روزهاي نخست سال ۸۵، بيش از سي ميليون پيام کوتاه بوده است.
در عيد غدير امسال نيز کاربران تلفن همراه، بيش از هفتاد ميليون پيامك به همديگر فرستادند؛ بنابراين، به راحتي ميتوان به سودي که از اين بخش از خدمات تلفن همراه نصيب شرکت تلفن همراه اول ميشود، پي برد. بنا بر گزارش سازمان محاسبات، سالانه نزديک به دو هزار ميليارد ريال سود خالص نصيب شرکت همراه اول ميشود.
به اين ترتيب، به راحتي ميتوان به اهميت اين منبع مالي عظيم براي شرکتي که نزديک به چهل هزار نيرو دارد و بايد هزينههاي خود را نيز تأمين کند، به خوبي مشخص ميشود.
از سوي ديگر، دليل ميزان سرمايهگذاري شرکت همراه اول براي ايجاد تأسيسات سختافزاري، تنها صد ميليارد ريال بوده است و همه اين مبلغ در همان چند روز نخست استفاده از پيامك به طور کامل برگشت داده شده است. به همين دليل، هيچ بهانهاي براي سرمايهگذاري جديد و گسترش سيستمهاي ارسال پيام وجود ندارد، چرا که سود به دست آمده با اصل سرمايهگذاري قابل مقايسه نيست.
بنابراين، هيچ دليل اقتصادي خاصي براي استنکاف شرکت همراه اول براي کاهش ندادن تعرفه پيامک وجود ندارد و ريشه چنين مسئلهاي را بايد در همان سود دويست ميليارد توماني سالانه جستجو کرد.
هرچند دعوا بين نهادهاي گوناگون همچون سازمان نظارت بر مقررات راديويي، سازمان بازرسي کل کشور، وزارت ارتباطات و فناوري، همچنان بر سر اين کاهش تعرفه هست، ولي از آنجا که قيمت پيامک در بودجه سال آينده شرکت همراه اول به همان ميزان تعيين شده است، به نظر ميرسد در آينده نزديک، خبري از کاهش تعرفه ۱۴۲ ريالي پيامک و تعديل آن نباشد و همچنان جوانان اين مرز و بوم که اشتياق فرستادن پيامك، آنان را رها نميکند، همچنان مجبور به دادن پول زور باشند.
چرا اين پول، پول زور است؟
ولي آيا قيمت پيامك واقعا بالاست؟ قيمت اين سرويس در کشورهاي ديگر چگونه است؟ چرا سود پيامک براي شرکت ارتباطات همراه اول اين قدر بالاست؟
به گزارش برنا، متخصصان فن در اين زمينه ميگويند: پيامک اصلا فشار و هزينهاي بر شرکت مخابرات وارد نميسازد که در ازاي آن هزينهاي از مشترکان گرفته شود.
محسن هاشميان، يکي از همين متخصصان بر اين باور است که پيامک، هيچ کانالي از شبکه تلفن همراه را اشغال نکرده و باري را بر شبکه تحميل نميکند.
وي در ادامه ميگويد: پيام کوتاه، تنها از حاشيه موجود در کانالهاي صوتي که براي صدا تعبيه شده، فرستده ميشود. به اين ترتيب، همه هزينهاي که همراه اول بابت پيامک دريافت ميکند، سود خالص است و هيچ هزينهاي بر اين شرکت تحميل نميشود.
در ديگر کشورها نيز با وجود اين که هزينه مکالمه با تلفن همراه بالاتر از ايران است، اما براي مثال، شبکه مخابراتي مانند T-MOBILE براي مشترکان خود نزديک به هزار دقيقه مکالمه رايگان واقعي در ماه با اپراتورهاي طرف قرارداد با شبکه خود در نظر ميگيرد و از سوي ديگر، هزينه خدمات SMS در اين کشورها به صورت کاملا رايگان محاسبه ميشود و هيچگونه هزينهاي بر مشتر ک تحميل نميکند؛ معني همه اين سخنان اين است که اپراتور تلفن همراه اول از ميليونها مشترک در سطح کشور براي پيامک پول زور(!) ميگيرد.
حتي ما اگر هزينه تأسيسات نصب شده براي امکان برقراري اين سرويس را در نظر بگيريم، باز هم هزينهاي که بر هر پيامک بايد کشيده شود، بسيار کمتر خواهد بود.
از سوي ديگر، شرکت همراه اول با رقابت سنگين از طرف شرکت ايرانسل هم روبهروست، چرا که اين شرکت چندي است سيم کارتهاي ويژه پيامك خود را وارد بازار کرده که مشترکان را قادر خواهد کرد هزينهاي معادل ده تومان براي هر پيامک صرف کنند و به طور حتم «همراه اول» نميتواند نسبت به اين قضيه بيتفاوت باشد.
البته اگر تأثيرپذيري تهديدهاي سازمان بازرسي کل کشور را بپذيريم، بايد خيلي زودتر از اينها قيمت پيامک تغيير کند؛ هرچند نتيجه همه اين رفت و برگشتها را زمان مشخص خواهد کرد که آيا باز هم بايد منتظر ارقام نجومي در خروجي مربوط به هزينه پيامک بود يا نه؟!
پیامک - اس ام اس - قیمت sms
بعد از مدتها چند مقاله ای جهت ارائه به استاد به دستم رسیده .
که به مرور در طهورا کام قرار میگیره.
فقط : استفاده رایگان است و نظر دهی آسان .
نظام پيشنهادهاي داخلي
1 ـ 1 ـ مقدمه
1 ـ 2 ـ فلسفه مشاركت
1 ـ 3 ـ سطوح مشاركت در سازمان
1 ـ 4 ـ محدوديتهاي مشاركت در سازمان
1 ـ 5 ـ مشاركت در بخش دولتي
1 ـ 6 ـ برنامههاي مشاركتجو در سازمان
1 ـ 7 ـ سيستم پيشنهادات
1 ـ 8 ـ طراحي و اجراي سيستم پيشنهادات
1 ـ 1 ـ مقدمه
ميتوان نظام مشاركت را ميراث نظام مردم سالار يونان كهن دانست. ليكن احياي دوباره آن ازدويست سال پيش در روند تغيير نظامهاي حكومتي كشورهاي غربي آغاز گرديد. همراه با مشاركت مردمدر نظامهاي سياسي و شركت آنها در تعيين سرنوشت خويش، پس از جنگ جهاني دوم در كشورهايصنعتي بخصوص آنهايي كه در جنگ شكست خورده بودند، موضوع مشاركت در بازرگاني و صنعت نيزمطرح و به تدريج توسعه يافت. اهدافي كه در اين نظام تعقيب ميشد عبارت بودند از: افزايش ميزانبهرهوري توليد، پرتوان كردن سازمانهاي بازرگاني و صنعتي، نيرومند كردن نيروي كار، فراهم آوردنامكان مالكيت گسترده مردم و سرانجام پديد آوردن يگانگي و وحدت ميان شهروندان. در اين زمينهپژوهشهايي انجام شد، از جمله پژوهشهاي كورت لوين مشخص نمود كه هر گاه مردم در كارگرداني كارهامشاركت داشته باشند، اندازه مقاومت و ايستادگي آنان در برابر دگرگون سازي و نوسازي و نوآفرينيكاهش مييابد و راه سازگاري در پيش ميگيرند. پژوهشهاي ديگر نشان داد كه مشاركت در كارگردانيكارها روحيه كاركنان را نيرومند ميكند؛ ميزان سرپرستي و نظارت موردنياز را كاهش ميدهد؛ بردباري وشكيبايي كاركنان نسبت به يكديگر را افزايش ميدهد؛ دلسوزي بيشتري نسبت به كار بوجود ميآورد وبه پديد آمدن فضاي سازماني دلپذير ياري ميدهد. بررسي هاي روانشناختي نشان ميدهد هر گاه مردمفرصت بيان انديشه هاي خود را بيابند و در تصميمي كه بر سرنوشت آنان اثر ميگذارد شريك شوند،نوآفريني و آفرينندگي بيشتري از خود نشان ميدهند و مسئوليت بيشتري ميپذيرند. نظام مشاركت بهاين معني است كه مديران عالي سازمان اطمينان و اعتماد قابل توجهي به كاركنانداشته، اجازهميدهندتا كاركنان نسبت به اخذ تصميمات مشترك اقدام نمايند. مشاركت در سازمان داراي سطوحمختلفي است واز طريق برنامههاي مشاركت جو قابل دستيابي ميباشد كه در ادامه ضمن پرداختن بهآنها، سيستم پيشنهادات به عنوان يكي از برنامههاي مشاركتجو در سازمان مورد بررسي جامعتري قرارميگيرد.
( ادامه مقاله در ادامه مطلب )
قسمت دوم (بررسی زبان و ادبیات فارسی)
همانطور که گفته شد ادبیات و زبان به فرهنگ سازی افراد جامعه نیز می پردازد هر جامعه ادبیات مخصوص به خود را دارا است که یک واحد بزرگ را تشکیل می دهد اما در یک مجموعه ی کوچک نیز، رشته های مختلف ادبیات مخصوص به خود را دارند مانند عصب شناسی ،روان شناسی ،جامعه شناسی و مهندسی ارتباطات و...که به چگونگی رابطه داشتن آنها با ادبیات می پردازیم.
عصب شناسی زبان :
محققان رفتار گرا زبان را یکی از رفتارهای آدمی به شمار می آورند و اصطلاحا آن را رفتار زبانی می نامند. از آنجا که متخصصان اعصاب ،ساز و کار های سخن را جزو حوزه ی فعالیّت مغز قرار می دهند. دانشمندان در صدد بر آمدند تا مناطقی را که در مغز با گویایی وشنوایی ارتباط دارند بشناسند وتاثیر صدمات مختلف مغزی را در گفتار یا درک زبان بررسی کنند این بررسی از آن جهت اهمیت دارد که ذهن آدمی نظیر استدلال ، قضاوت ، هنرآفرینی، تفکر و تاًمل به یاری زبان صورت می گیرد و برعهده ی عصب شناسی زبان است تا با پژوهشهای خود روشن سازد که آیا در مغز انسان جمله هایی برای سخن گفتن وجود دارد؟ همچنین پژوهشگران وظیفه دارند تا سیستم حفظ کلمات و چگونگی بیرون کشیدن واژه ها ی با معنی و مفهوم خاص را از میان انبوه واژگان ونیز مدت زمانی را که برای پرداختن جملات مختلف از قبیل اخباری ، پرسشی ، مجهول و منفی و جز آن لازم است و همچنین طرح بندی و روشهای اجرایی زبان را بررسی می کنند به طور خلاصه اینکه معلوم کنند مغز انسان چگونه گفتار را سامان می بخشد .
روانشناسی زبان :
به طور کلی روانشناسی زبان موضوعات وجنبه های مختلف زبان را در بر می گیرد از آن جمله اختلالات گفتاری که اغلب بر اثر صدمه های مغزی پدید می آیند و اشکالات زبانی دیگری که در اشخاص عادی بروز می کند ( مانند گرفتگی زبان ، پرداختن به جملات نا مفهوم و... ) می تواند اطلاعات با ارزشی را در مورد طرح ریزی زبان و تولید گفتار در اختیار روانشناسان زبان قرار دهند .
یکی دیگر از بررسی های روانشناسان ، زبان کودک است . کودکان از یک سالگی تک تک کلمات را ادا می کنند و از هجده ماهگی شروع به ساختن جملات بریده می نمایند و تقریبا از چهار سالگی توانایی مکالمه و به گفتگو پرداختن را به دست می آورند. بنابراین زبان ، روشها و قواعد زبانشناسی به نوبه ی خود به دانشهای گفتار درمانی و روانشناسی کمک شایانی کرده اند .
جامعه شناسی زبان :
یکی از مواردی که جامعه شناسان زبان به آن می پردازند گوناگونی های زبان در یک جامعه است که همه از یک دست نیستند وبه چند صورت بروز می کند بارزترین نوع گوناگونی همان لهجه های مختلف است که در قلمرو یک جامعه ی زبانی به کار می رود وبه یک ناحیه ی جغرافیایی خا ص مربوط می شود ومهم ترین اختلاف آنها در دستگاه صوتی آنها ست و در واژگان و دستور بسیار کم با یکدیگر فرق دارند. مانند لهجه های ایرانی که عبارتند از تهرانی ،ترکی ، گیلانی و...
مهندسی ارتباطات :
در زمانه ی ما که ثبت و ضبط و نقل صوت به وسیله ی دستگاه های مختلف الکترونیکی از قبیل تلفن و رادیو و نظایر آن امکان پذیر شده است ، زبان مورد مطالعه ی گروه دیگر از متخصصانی که مهندسان ارتباطات نامیده می شوند نیز قرار گرفته است این متخصصان بیشتر به ویژگی ها وخواص فیزیکی اصوات زبانی توجه دارند و در پی شناختن چگونگی تغییرات صوتی در حین اختلاف با وسایط مختلف از راه دور ونزدیک هستند.
مطلبی که در زیر آمده است از مجموعه مقاله خانم عطیه احمدپور می باشد .
ایشان دانشجوی سال آخر رشته زبان و ادبیات فارسی هستند که به امید خدا از این پس تصمیم گرفته اند در طهورا کام سخن زبان و ادبیات فارسی را به قلم الکترونیک یاری دهند .
به نام خدا
قسمت اول / بررسی زبان و ادبیات فارسی ( نگارش داستان )
معمولی ترین تعریفی که از ادبیات ارائه می شود در مقوله ی شعر و شاعری است .وقتی می گوییم « ادبیات » فوری ذهن ما به شعر و شاعری سوق می رود . اما بهتر است که بگوییم ، شعر و شاعری شاخه و برگ هایی از ادبیات را تشکیل می دهد . هر کار وحرفه ای ادبیات مخصوص به خود را دارد که با آن پیش می رود.
برای مثال خوردن نیز ادبیات مخصوص به خود را دارد اینکه چه بخوریم، چگونه غذا بخوریم و موقع غذا خوردن چه کنیم ،اینها همه از اصول خاصی پیروی می کند که ناشی از ادبیات است حتی موقع راه رفتن نیز از این اصول پیروی می کنیم که نشاندهنده ی شخصیت ماست .جدای این بحث ها ادبیات می تواند علاوه بر شعر وشاعری به زبانشناسی ،پیدایش زبان ،داستان نویسی و...همچنین به فرهنگ سازی افراد جامعه بپردازد که در این مبحث توضیح داده خواهد شد .
شعر وشاعری :
بیشتر اشعار همانطور که جنبه ی عاشقانه دارند ما را به سوی عرفان نیز سوق می دهد مانند اغلب اشعار مولانا که در مورد سیر وسلوک و رسیدن به معشوق سخن به میان می آورد .
زبانشناسی :
قبل از اینکه شروع به نوشتن شعر کنیم باید این نکته را مورد توجه قرار دهیم که با جه زبانی شعر بگوییم با زبان کوچه وبازار، شعر نو یا سنتی ...مردم چه می خواهند ، فرهنگ جامعه چه نوع شعری را می پسندد و زبان را مورد توجه قرار دهیم . همانطور که می دانیم زبان وسیله ای ارتباطی است ...حالا، این ارتباط می تواند از طریق شعر، داستان وحتی خط باشد که اغلب شاعران با زبان شعر این رابطه را برقرار می کنند .زبان از قدیمی ترین ایام وجود داشته و دارد ویکی از اصلی ترین وسیله ی ارتباطی است علاوه بر ان خط نیز یک وسیله ی ارتباطی است اما به اندازه ی زبان مهم نیست زیرا ممکن است کسانی باشند که سواد خواندن ونوشتن نداشته باشند در این صورت خط کارایی مهمی نمی تواند داشته باشد و این از مهم ترین علل برتری گفتار نسبت به نوشتار است .خط به عنوان ثبت نمود اوایی زبان اختراع شده است ،برای مثال ،بعضی از کلمات با زبان به طور دقیق تلفظ نمی شوند و باید از خط کمک گرفت کلمه ای مانند اجتماع را که در تلفظ اژتماع یا اشتماع خوانده می شود در خط به طور دقیق مشخص می کنیم و از غلط ادا شدن آن جلوگیری به عمل می آوریم و همچنین خط می تواند وسیله ای برای ارتباط برقرار کردن ، باشد در گذشته خط به صورت تصویری استفاده می شد و با کشیدن اشکال مختلف با دیگران رابطه برقرار می کردند تا اینکه کم کم خط میخی و فینیقی و...اختراع شد .
زبان علاوه بر نقش ارتباطی نقش های دیگری را نیز بر عهده می گیرد از جمله :
نقش بیان فکر :
زمانی که فرد فکر می کند فعالیت ذهنی او در غالب زبان انجام می گیرد برخی این نقش زبان را تکیه گاه اندیشه نام نهاده اند پس هر گاه زبان به منظور تفکر وتلاش ذهنی انسان و چاپ وانتشار ونتیجه ی تحقیقات یک دانشمند یا نظریه ی جدید باشد ابزار بیان فکر یا تکیه گاه اندیشه است .
نقش بیان ما فی الضمیر:
که برای ارتباط به کار نمی رود بلکه برای بیان احساسات وعواطف وپرده برداشتن از دنیای درون خود سخن می گوید و به قضاوت دیگران چشم ندارد. به عنوان مثال، گاهی افراد با خودشان حرف می زنند یا شعر می خوانند بعضی وراجی را از این نوع دانسته اند به طور کلی نقش این زبان را حدیث نفس می نامند .
نقش زیبایی آفرینی :
از زبان به عنوان ابزاری برای زیبایی استفاده می کنند و گوینده برای تاثیر بیشتر کلام خود و نشان دادن فصاحت وبلاغت وبرتری معنوی خویش وبالا بردن مقام خود و نیز آرایش کلام به گونه ای که حتی نمی تواند پیام خود را برساند و فقط ظاهر سازی کرده است از زبان استفاده می کند .
بحث ما تا اینجا در مورد شعر و زبان وخط بود حالا از این بحث خارج می شویم ومی پردازیم به داستان نویسی .
می خواهم داستان بنویسم اما نمی دانم چه بنویسم یا از کجا شروع کنم ؟
جواب سوال شما اینجاست: شما باید بدانید که هدف شما از نوشتن داستان چیست.
آیا از داستان به عنوان کاغذی پر از کلمه ها وجمله ها استفاده می کنید ؟
اغلب افراد برای سرگرمی داستان می نویسند به همین دلیل معمولا داستان اینگونه افراد تکراری است و جذابیت خاصی ندارد بهتر است موقع نوشتن داستان هدف را مشخص کنیم اینکه آیا زندگی خودمان را می خواهیم به تصویر بکشیم یا دیگران. شاید هم هدفمان نوشتن برای کودکان ونوجوانان باشد. وقتی هدفم مشخص شد حالا باید برای هدفم موضوع انتخاب کنم سعی کنید موضوعی را که انتخاب می کنید به داستانتان ربط داشته باشد .
داستان :
زاویه ی دید را مشخص کنید. اول شخص، دوم شخص یا سوم شخص و سپس شروع به نوشتن می کنیم.
اول از مقدمه شروع می کنیم. مقدمه ای که خواننده را ببرد به اصل مطلب یعنی موضوع داستان و زاویه ی دید را مشخص کند. این را نیز ذکر کنم که داستان می تواند مشکلات جامعه و بی بندو باری ها یا حتی مزایای یک جامعه را بازگو کند حالا می توانیم طرح داستان را بریزیم. درست مثل کسی که می خواهد ساختمان سازی کند. داستان باید پیچیدگی داشته باشد اما مراقب باشید که از حد افراط فراتر نرود چون در غیر این صورت شکل رمان به خود می گیرد. البته در نوشتن رمان هم باید این اصل را رعایت کنیم چون ممکن است داستان کش پیدا کند . نیز ، خستگی را به دنبال دارد.
حالا می پردازیم به شخصیت داستان. سعی کنید قهرمان و شخصیت داستان پایاپای همراه داستان باشد و از متن داستان فاصله نگیرد. فاصله ی مکانی و زمانی داستان را حفظ کنید به لحن داستان توجه کنید لحن داستان را با فضایی که داستان در آن قرار گرفته تطابق دهید ودر پایان از داستانتان نتیجه گیری کنید اینطور نباشد که فقط با خوشی یا غم داستان را تمام کنید بلکه سعی کنید پایان داستان را به عهده ی مخاطب بگذارید یا حداقل به خواننده اجازه دهید که آخر داستان را حدس بزند بعد خودتان آخر را به پایان ببرید .
تا اینجا برایتان در مورد ادبیات وشاخه برگهای ان توضیح دادیم امید وارم که نسبت به ادبیات دید بازتری پیدا کرده باشید وفقط به اطلاعات محدود بسنده نکنید .
نگارنده : عطیه احمدپور
منتظر مطالب بیشتر از ایشان باشید
